صحيفه‌هاى ابراهيم و موسى عليهما السلام است و بنا برين ترجمه مشار اليه هذا در انّ هذا ، آيات قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى است تا آخر چنانچه در كتاب جعفر بن محمد دوريستى از ابو ذر روايت كرده كه او گفت كه من از حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله پرسيدم كه آيا در دست ما هست از آنچه خداى تعالى براى تو نازل كرده چيزى كه در صحف ابراهيم و موسى باشد ؟ حضرت فرمود بخوان اى ابو ذر آيهء قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى را تا آخر در اصول كافى از مفضل بن عمر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه « قلت لابى عبد اللَّه قوله بل تؤثرون الحياة الدنيا قال ولايتهم و الآخرة خير و ابقى قال ولاية امير المؤمنين ان هذا لفى الصحف اى قلت : قوله و الآخرة خير و ابقى الاولى صحف ابراهيم و موسى » يعنى مفضل بن عمر روايت كرد كه من از حضرت صادق عليه السّلام تأويل آيت بل تؤثرون الحياة الدنيا پرسيدم حضرت فرمود مراد از حياة دنيا ولايت و خلافت ائمهء ضلالت است كه مانند حياة دنيا دو روزى پاينده است و گفتم تأويل و الآخرة خير و ابقى كدامست ؟ حضرت فرمود مراد از آخرت ولايت و خلافت امير المؤمنين عليه السّلام است كه مانند آخرت باقى و دائمست بدرستى كه اين اختيار ولايت ائمهء ضلال و خيريت امامت امير المؤمنين عليه السّلام هر آينه در صحف سابقين كه صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى است مندرجست و عبارت اينحديث در بعضى نسخ چنين است كه « قلت لابى عبد اللَّه عليه السّلام بل تؤثرون الحياة الدنيا قال ولاية شبوية » يعنى حضرت گفت مراد خلافت خلفاى جابر است زيرا كه شبويه منسوب است به شبوه كه آن عقربست و حضرت خلفاى جابر ظالم را تشبيه كرده بعقرب به جهت اذيت و آزارى كه از ايشان باهل بيت رسالت رسيده و بطريق ظلم و جور غصب خلافت حضرت امير - المؤمنين عليه السّلام كردند از احاديث معلوم مىشود كه صحف موسى غير تورية است زيرا كه در كتاب خصال و همچنين در كتاب جعفر بن محمد دوريستى مذكور است كه ابو ذر روايت كرده كه من از حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله پرسيدم كه چه چيز است در صحف ابراهيم و در صحف موسى ؟ حضرت فرمود صحف ابراهيم همهء آن امثال است و